張凱發

張凱發,樟樹種子


「女性守護者」數位女力秘書長遭爆性騷 聯盟聲明被嗆翻:可以解散了

女子說,自己明確表示拒絕後,張凱強行為升級,開始追問自己的感情狀況、伴侶性別,甚至還開始情緒勒索,惱羞罵「小氣鬼,去喝涼水吧」,當 ...

雕題賞折

龍龜,亦稱"贔屃"(bi xi),霸下,是中國古籍中記載的一種瑞獸,古代相傳為「龍生九子」中的老大,頭是龍,身為龜,為純陽之神獸,能辟邪、制煞、化衝、解厄、鎮宅、招財、聚財,是權力和長壽的象徵。 龍龜背負河圖洛書,揭顯天地之數,物一太極,上通天文,下知地理,中和人世。 龍龜 ...

「直」墨斗「避邪」 工匠們的神器

據說墨斗的發明是受魯班母親的啟發。當時魯班的母親正在剪裁和縫製衣服,魯班看見母親用一個小粉末袋和一根線先印出所要裁製的形狀。魯班把這種做法運用到墨斗中,用墨倉中有墨汁,將浸濕的線拉出,放到即將製作的材料之上印出所需的線條。

一文帶你看懂分辨孔雀石的真偽好壞和功效

孔雀石綠色,五行學説,孔雀石五行屬木。 四千年前埃及人開始佩戴孔雀石,保護兒童力量侵蝕。 傳説埃及後克里奧派托拉孔雀石粉末調製成眼影。 印度人認為具有眼睛形狀紋路孔雀石可以詛咒和蠱數反彈回去,保佑自己受。

地平坐標系

方位角 (Azimuth, Az)又稱地平經度,是沿著地平線測量的角度. 一般文獻指稱的方位角是以正北方為0度起點, 順時鐘向東方測量. 但對於某些觀星者或航海家而言, 定義以南方為0度起點的方向角, 有其方便性. 因此以下將以 及 分別代表 (以正北為0度的)北方位角及 (以正南為0度的)南方位角。 因此 地平坐標系 有時也被稱為 高度/方位(Alt/Az)坐標系統 。 簡略的觀測 [ 編輯] 地平坐標系統是固定在地球上而不是恆星,所以天體出現在天球上的高度和方位會隨著時間,在天球上不停的改變。 另一方面,因為基礎平面是觀測者所在地的地平面,所以相同的天體在相同的時間從不同的位置觀察,也會有不同的高度和方位。

放水口格納箱とは?種類や設置基準・費用相場・更新のタイミングも解説

放水口格納箱 とは、「連結送水管」の放水口部分を収納するためのボックスです。 連結送水管は消防隊が消火活動に使うための消防設備で、高層の建物・地下街・アーケードなど、火災が発生したときに 水利の確保が難しい場所 や 消防車両が立ち入れないような場所 には、連結送水管の設置が法律で義務付けられています。 連結送水管の仕組み 連結送水管は、以下の4つの部分から成り立っています。 送水口… ポンプ車から水を送り込むところで、大半は屋外に設置されています。 配管… ポンプ車から送水口に送り込まれた水を放水口まで届けるための通り道です。 露出している場合と壁のなかに埋め込まれている場合があります。 放水口… ポンプ車から送られた水を放出するところで、建物や地下街のフロア内や屋上に設置されています。

錢包千萬別用這3個顏色!命理專家傳授聚財撇步,想招財不漏財用這5色就對了

錢包破損,就好像是財庫破洞,就算財富進來也只能不斷往外流出,太舊、有髒污則代表財庫髒亂不乾淨,這樣錢財也不會想守在髒亂的財庫裡,因此錢包有破損情況絕對是大忌;另外,從風水角度看,一個錢包的財運大約是三年,過後財氣基本都被消耗殆盡,因此錢包使用三年後也最好換新的,讓新的財運源源不絕、不間斷。 3.舊錢包處置...

12生肖2024龍年財運:兔學會放下,龍凡事謹慎,蛇積極蛻變

2023-12-07 瀏覽數 11,150+ 《2024龍年開財運賺大錢》/僅為情境圖,取自unsplash 聽遠見 2024甲辰龍年,12生肖中,屬兔、龍、蛇的朋友如何旺宅、旺財、旺運、旺事業? 幸運色系與數字、方位方位又是什麼? 生肖屬兔─先放下再進行改變,練習解決人生難題;生肖屬龍─收斂氣勢,凡事都要謹慎看待;生肖屬蛇─太歲星的強力挹注,讓生命積極進行蛻變。 (本文節錄自《2024龍年開財運賺大錢》一書,作者:陶文,時報出版 ,以下為摘文。 ) 生肖屬兔:先放下再進行改變,練習解決人生難題 兔:先放下再進行改變,練習解決人生難題。 (僅為情境圖,取自unsplash) 亮點色系: 黃色、綠色 幸運點色系: 紫色、白色、銀色 幸運數字: 9、7、6、0及其組合

【風水招財楊公仙師】10件楊公仙師

【風水招財楊公仙師】10件楊公仙師 |50件楊公祖師 |安鎮符咒的利用與風水信仰的輻射 | Posted on May 30, 2023 社會文化變遷過程中,道教符咒形式內容基本融會到基層民眾日常生活結構之中,發揮了參與民間文化整合功效。 如果説民間鎮宅符咒、太歲符咒地保存著統道教因子,從形式上風水知識資源轉化成通俗日常生活經驗話,那麼贛南、粵東、閩西及閩西南客家地區使用得普遍楊公符咒,應屬江西形法派風水術道教符籙信仰交匯產物。 當堪輿形法學派領軍人物、客家人楊筠松衍成畫符或安符儀式中「聖化」對象後,風水儼然成為一種世俗化、區域化民間宗教形態,從而實現行主體人格意識和活動模式典型塑造。 客家地區流行楊公符形成於何時,不可考。 這些楊公符咒可稱是客家民繫事生事死活動中有特色文化符號之一。

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